Bernard Vernier, Representation mythique du monde et domination masculine chez les Pomaques Grecs, Επιθεώρηση Κοινωνικών Ερευνών, 0|1981, 122-142


Ce travail, qui fait partie d'un ensemble de recherches sur les rapportsde dominations et/ou d'exploitation intra familiaux en Grèce, essaied’éviter le double écueil du formalisme théorique et de la monographiedépourvue de problématique. Utilisant la méthode de l'étudede cas, l'analyse des rapports entre les sexes dans un villagepomaque sert de prétexte à l'analyse d'un mode de domination par­ticulier par lequel peut se réaliser l'exploitation des femmes dans cer­taines sticiétés rurales.On ne peut comprendre la division sexuelle du travail chez lesPomaques sans la référer au système des oppositions mythiques quiinforme toutes les pratiques et les classe en masculines ou féminines. Les contradictions apparentes s'expliquent par les problèmes que rencontre la pensée mythique en s'actualisant dans la division du travailet qui sont d'ordre technico-économique autant que logique. Si lapensée mythique échappe cependant à la contradiction c'est qu elleclasse les activités selon différents types de classement en saisissantchaque activité sous une multitude de rapports: lieu d'exercise,posture exigée, caractère plus ou moins salissant du travail, etc.En position dominante dans les rapports de production, les hom­mes trouvent, dans les oppositions mythiques, les conditions idéologi­ques du maintien de leur domination. Parcequ'il fonde la place dechaque sexe dans la nature des choses, parcequ'il tend à produire con­tinûment les preuves de sa véracité et qu'il est relativement autonomepar rapport aux rapports de domination et d'exploitation qu'il soustend, le «discours» mythique occulte ces rapports. Par ailleurs en reléguant les femmes dans un espace clos, en les excluant de l'école etdu cinéma, en les séparant d'avec l'argent il est au principe de leurdépendance totale et il leur ôte les instruments intellectuels et lesmoyens matériels nécessaires à leur libérationDu fait de leur position dominante, les hommes ont trouvé dans leschangements, provoqués par l'ouverture de la société pomaque versl'extérieur, l'occasion de renforcer leur position. Pour les femmes leschangements ont entraîné un surcroît de travail et surtout un ren­forcement de leur dévalorisation. Cependant ils sont à terme, pourelles, des facteurs de libération comme le montre l'émergence chez lesjeunes filles d’une conscience aiguë de leur exploitation.

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